Aidos, del griego Αἰδώς
En la Grecia Clásica, el concepto de “aidos” se manifestaba de manera dual, revelando una complejidad inherente a la ética y moral de la sociedad griega. Por un lado, “aidos” se refería a la modestia, la reverencia y el respeto hacia los demás. Este aspecto de “aidos” implicaba una actitud de contención y consideración, donde los individuos evitaban el exceso de orgullo o arrogancia, sobre todo, en las relaciones con los menos afortunados.
Por un lado, “aidos” abarcaba la idea de vergüenza o pudor, explicaba la semana pasada. Este aspecto conectaba directamente con la noción de honra personal y social. Aquí, la vergüenza no era solo una respuesta a acciones incorrectas, sino también una fuerza reguladora que guiaba el comportamiento humano. La falta de “aidos” podía llevar a la deshonra y afectar la reputación de un individuo en la sociedad griega, donde la opinión colectiva tenía un peso significativo.
Por otro lado, el que era rico o afortunado sentía una sensación de que el rico no esto por mérito suyo, ni el que es pobre lo es por demérito sino que hay una herencia, una polis y un azar que influyen sobre ese destino.
En obras literarias, como las de Homero, se evidencian estos conceptos de “aidos”. Héroes como Aquiles, a pesar de su valentía en la batalla, también eran conscientes de la importancia de la modestia y la vergüenza en su conducta. Así, el dúo de “aidos” en la Grecia Clásica reflejaba una profunda comprensión de la ética social y personal, delineando las fronteras entre la virtud y la deshonra en una sociedad que valoraba la excelencia en todos los aspectos de la vida.