{"id":94,"date":"2023-12-26T09:33:16","date_gmt":"2023-12-26T09:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/aledeleonmoreno.com\/kosmos\/?p=94"},"modified":"2023-12-26T09:33:16","modified_gmt":"2023-12-26T09:33:16","slug":"energeia-y-theoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aledeleonmoreno.com\/kosmos\/index.php\/2023\/12\/26\/energeia-y-theoria\/","title":{"rendered":"Energeia y theoria"},"content":{"rendered":"\n

Energeia y theoria\u00a0(del\u00a0griego\u00a0\u1f10\u03bd\u03ad\u03c1\u03b3\u03b5\u03b9\u03b1\u00a0 \/ <\/em> \u03b8\u03b5\u03c9\u03c1\u03af\u03b1).<\/p>\n\n\n\n

Los conceptos griegos cl\u00e1sicos de \u00abenergeia\u00bb y \u00abtheoria\u00bb son fundamentales en la filosof\u00eda y la cultura griega antigua. Estas dos palabras son parte de mis elecciones porque explican bien d\u00f3nde est\u00e1bamos con Plat\u00f3n y a d\u00f3nde lleg\u00f3 Arist\u00f3teles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para Plat\u00f3n, la \u00abtheoria\u00bb implicaba la b\u00fasqueda de un conocimiento profundo y eterno que trascendiera el mundo sensible y cambiante. Cre\u00eda que el mundo sensible, lo que percibimos con nuestros sentidos, es enga\u00f1oso y ef\u00edmero.<\/strong> En contraste, la \u00abtheoria\u00bb se dirig\u00eda hacia las Ideas o Formas, que eran entidades abstractas y perfectas que subyacen en la realidad. Estas Ideas representan la verdadera realidad y son eternas e inmutables. La \u00abtheoria\u00bb consist\u00eda en contemplar y comprender estas Ideas, lo que permit\u00eda acceder a un conocimiento superior y a la verdad absoluta.<\/p>\n\n\n\n

El mito de la caverna no es m\u00e1s que un ser humano que abandona lo que hoy llamamos \u201cla matrix\u201d<\/strong> y busca la realidad de las cosas como son.<\/p>\n\n\n\n

Es Her\u00f3doto quien menciona la \u201ctheoria\u201d de Sol\u00f3n peregrinando para poder alcanzar algo, simplemente observa para poder comprender<\/strong>. Esta theoria es uno de los primeros momentos donde se habla de filosofar como tal.<\/p>\n\n\n\n

Y en el otro lado del ring, tenemos a Arist\u00f3teles que comienza a poner nombre a las cosas y a ordenarlas,<\/strong> pr\u00e1cticamente, como en aquel libro de Garc\u00eda Marquez. Una vez ordenadas, les busca un fin, \u00abenergeia\u00bb espec\u00edfica que se relaciona con su funci\u00f3n y su fin intr\u00ednseco. Por ejemplo, comer o mantener relaciones sexuales son parte del proceso de la cosas \u201cbuscando su fin\u201d. La realizaci\u00f3n de esta \u00abenergeia\u00bb es esencial para lograr la eudaimonia, o bienestar supremo, ya que implica vivir de acuerdo con la naturaleza y cumplir con el prop\u00f3sito inherente de cada ser.<\/p>\n\n\n\n

Es interesante ver c\u00f3mo un fil\u00f3sofo intentaba ordenar al hombre desde el a d\u00f3nde venimos y d\u00f3nde vamos y el otro intent\u00f3 cuadrar c\u00f3mo funcionan las cosas para poder habitar, pac\u00edficamente y como vecinos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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